BAB 1

  BAB 15 PENDIDIKAN EKONOMI PANCASILA-ISLAM DAN PEMBENTUKAN KARAKTER Materi Pembelajaran Ekonomi Pancasila dan Ekonomi Syariah   Sistem ekonomi yang sehat tidak hanya ditopang oleh kebijakan dan kelembagaan yang kuat, tetapi juga oleh kualitas karakter para pelakunya. Bab ini membahas bagaimana krisis moral yang bersumber dari materialisme, hedonisme, dan individualisme dapat direspons melalui pendidikan ekonomi yang berlandaskan nilai-nilai Pancasila dan ajaran Islam, serta bagaimana lembaga pendidikan dan generasi muda berperan sebagai penggerak transformasi menuju sistem ekonomi yang lebih berkeadilan. A. Krisis Moral Ekonomi: Materialisme, Hedonisme, dan Individualisme vs. Nilai Pancasila-Islam Globalisasi dan modernisasi ekonomi yang berjalan cepat membawa dampak positif berupa pertumbuhan dan kemudahan akses, namun di sisi lain memunculkan gejala krisis moral yang mengancam keberlanjutan sistem ekonomi yang berkeadilan. Tiga gejala utama yang paling menonjol adalah mater...

 BAB 14  KEBIJAKAN EKONOMI INTEGRATIF DALAM KERANGKA KONSTITUSI  A. Pasal 33 UUD 1945 dan Prinsip Ekonomi Islam: Sinergi Konstitusional Pasal 33 Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 (UUD 1945) merupakan fondasi konstitusional sistem perekonomian nasional. Ayat (1) menegaskan bahwa perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas asas kekeluargaan; ayat (2) menyatakan cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara; ayat (3) mengamanatkan bahwa bumi, air, dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesar-besar kemakmuran rakyat; dan ayat (4), hasil amandemen keempat tahun 2002, menambahkan prinsip perekonomian nasional yang diselenggarakan berdasar atas demokrasi ekonomi dengan prinsip kebersamaan, efisiensi berkeadilan, berkelanjutan, berwawasan lingkungan, kemandirian, serta menjaga keseimbangan kemajuan dan kesatuan ekonomi nasional. Te...

 BAB 13: MODEL-MODEL EKONOMI ALTERNATIF DAN RELEVANSINYA Pengantar Dalam mencari format ideal bagi **Demokrasi Ekonomi Pancasila-Islam**, penting untuk melakukan studi komparatif terhadap berbagai model ekonomi alternatif yang telah teruji di berbagai belahan dunia. Bab ini mengkaji enam model dan kerangka pemikiran yang relevan: ekonomi sosial pasar Jerman, ekonomi kesejahteraan Skandinavia, teori dependensia Amerika Latin, keuangan sosial Islam, konvergensi SDGs dengan Maqashid Syariah, serta visi Indonesia sebagai episentrum ekonomi syariah dunia. Tujuannya bukan untuk mengadopsi mentah-mentah satu model tertentu, melainkan menyaring elemen-elemen yang kompatibel dengan nilai-nilai Pancasila dan prinsip-prinsip syariah Islam. A. Ekonomi Sosial Pasar (Social Market Economy) Jerman dan Kompatibilitasnya dengan Sistem Integratif  1. Latar Belakang dan Konsep Dasar *Soziale Marktwirtschaft* atau Ekonomi Sosial Pasar lahir di Jerman Barat pasca-Perang Dunia II, digagas oleh ekon...

  BAB 12 WAKAF, ZAKAT, DAN KOPERASI SEBAGAI PILAR EKONOMI KERAKYATAN Materi Pembahasan: Integrasi Kelembagaan Ekonomi Syariah Berbasis Masyarakat Disusun sebagai bahan pembelajaran ekonomi syariah / ekonomi kerakyatan  Daftar Isi A. Koperasi Syariah: Perpaduan Azas Kekeluargaan dan Prinsip Syirkah B. Zakat sebagai Instrumen Redistribusi dan Penguatan Ekonomi Rakyat C. Wakaf Produktif: Investasi Sosial untuk Generasi Mendatang D. Baitul Maal wat Tamwil (BMT) sebagai Lembaga Keuangan Kerakyatan E. Infaq dan Shadaqah dalam Ekosistem Ekonomi Kerakyatan F. Integrasi Kelembagaan: Koperasi, BMT, Zakat, dan Wakaf dalam Satu Ekosistem  Pengantar Bab Ekonomi kerakyatan adalah sistem ekonomi yang berpihak pada kepentingan rakyat banyak, khususnya pelaku usaha mikro, kecil, dan menengah, dengan menempatkan gotong royong dan kebersamaan sebagai fondasi utamanya. Dalam konteks masyarakat Muslim Indonesia, empat instrumen utama menopang cita-cita ekonomi kerakyatan tersebut, yaitu koperasi syar...